جلسة الاستراحة

مصطلحات:

جلسة الاستراحة: هي الجلسة التي يجلسها المصلي قبل أن  يستوي قائما بعد السجدة الثانية التي لَا يَعْقُبُهَا تَشَهُّدٌ^([1]).

محل الخلاف

إِذَا رَفَعَ المصلي مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ التي لَا يَعْقُبُهَا تَشَهُّدٌ كَبَّرَ. وهل يجلس جلسة خفيفة أم يقوم؟!! قال أبو حنيفة وتبعه مالك: يقوم ولا يجلس، وقال الشافعي: يسن له أن يجلس جلسة خفيفة^([2]).

دليل الشافعي:

ما أخرجه البخاري: عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -«إذا كان في الوتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا^([3])».

وجه الاستلال:
 قوله: « لم ينهض حتى يستوي قاعدا» معناه أن يجلس قاعدا قبل قيامه^([4]).

دليل مالك وأبي حنيفة:

حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -«أن النبي -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -كان ينهض في الصلاة معتمدا على صدور قدميه^([5])»

وجه الاستلال:

قوله: «ينهض» يدل على قيامه وعدم جلوسه بعد الرفع من السجود. وحمل دليل الشافعي على وجود العذر عند النهوض.

ومن المعقول:

هذه القعدة سميت بجلسة الاستراحة وهذا يتعارض مع ما شرعت له الصلاة إلا من عذر^([6]).

---

[1] .  بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 211)، الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 52)،  درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 73)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 340)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 107)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 99)، البناية شرح الهداية (2/ 250)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 506).

[2] . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 211)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 73)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 340)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 107)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 99)، البناية شرح الهداية (2/ 250)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 506).الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 184)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (1/ 249). الحاوي الكبير (2/ 131)، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي (1/ 156)، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي (3/ 483)، المجموع شرح المهذب (3/ 443)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 260).

[3] . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 211)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 73)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 340)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 107)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 99)، البناية شرح الهداية (2/ 250)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 506). الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 184)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (1/ 249). الحاوي الكبير (2/ 131)، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي (1/ 156)، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي (3/ 483)، المجموع شرح المهذب (3/ 443)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 260).

[4] . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 211)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 73)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 340)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 107)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 99)، البناية شرح الهداية (2/ 250)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 506). الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 184)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (1/ 249). الحاوي الكبير (2/ 131)، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي (1/ 156)، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي (3/ 483)، المجموع شرح المهذب (3/ 443)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 260).

[5] . هذا الحديث رواه الترمذي عن خالد بن إياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: «كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ينهض في الصلاة على صدور قدميه» وقال الترمذي: هذا حديث عليه العمل عند أهل العلم.انظر: البناية شرح الهداية (2/ 250).

[6] . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 211)، درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 73)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 340)، مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 107)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 99)، البناية شرح الهداية (2/ 250)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 506). الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (1/ 184)، الإشراف على نكت مسائل الخلاف (1/ 249). الحاوي الكبير (2/ 131)، المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي (1/ 156)، فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي (3/ 483)، المجموع شرح المهذب (3/ 443)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (1/ 260).